La x000D
doble formación, filosófica y musical, de Theodor Wiesengrund Adorno tiñe de un x000D
color especial los muchos escritos que publicó sobre teoría y práctica de la x000D
música, entre ellos las magníficas monografías sobre Richard Wagner, Gustav x000D
Mahler y Alban Berg. Únicamente un compositor se le resistió, en cierto x000D
sentido. Ni en un solo periodo de su vida activa dejó Adorno de anotar x000D
pensamientos a propósito de la figura y la obra de Ludwig van Beethoven, pero x000D
nunca llegó a cerrar una visión global que su honestidad intelectual juzgara lo x000D
bastante coherente para justificar un libro mil veces anunciado y otras tantas x000D
aplazado. Paradójicamente, x000D
el cúmulo de apuntes sobre Beethoven hallados en su legado y ordenados por el x000D
editor Rolf Tiedemann ha acabado por constituir la monografía musical no sólo x000D
más extensa, sino también más intensa, jamás escrita por Adorno. Fragmentarios x000D
y parciales, los análisis en ella reunidos son, sin embargo, tan incisivos y x000D
ricos como tal vez sólo Nietzsche otro artista pensador, o viceversa consiguió x000D
serlo en sus aforismos. Y la misma confesión de no haber sido capaz de encajar x000D
la Missa solemnis en el corpus beethoveniano resulta, antes que la x000D
afirmación de un fracaso, la de un triunfo de la comprensión: el triunfo de un x000D
libro inacabado pero no incompleto, finalmente convertido en una gran obra de x000D
música, de filosofía y filosofía de la música.