La destrucción de los judíos europeos se incrusta en el mismísimo centro x000D
del proyecto de la modernidad europea y del modelo civilizador x000D
occidental, y desestabiliza de forma muy profunda los fundamentos mismos x000D
del proyecto social, político y cultural de nuestras sociedades. En x000D
este sentido, las aproximaciones habituales en torno al capitalismo como x000D
sistema económico insuperable, al liberalismo como ideología de x000D
consenso de las sociedades occidentales, al nacionalismo como forma de x000D
identidad social, a la democracia formal como modo de gobierno x000D
predominante y al cristianismo como legado religioso irrecusable de x000D
Occidente deben efectuarse bajo unas condiciones de validación crítica x000D
mucho más estrictas y exigentes para explicar la razón de ser de la x000D
Shoah. La destrucción de los judíos europeos sigue siendo todavía una x000D
pregunta histórica capital en la coyuntura política actual, y su x000D
genealogía, una tarea intelectual primordial para comprender la política x000D
de nuestros días. x000D
En este libro, Raul Hilberg efectúa una reconstrucción formidable y x000D
asombrosa del abigarrado conjunto de políticas, iniciativas y x000D
comportamientos que hicieron posible la destrucción de una parte x000D
considerable de la población europea apelando a su carácter étnico o x000D
cultural inasimilable, o a su imposible integración social en la x000D
comunidad racial nacional. Hilberg explica, con una minuciosidad y una x000D
exhaustividad fascinantes, cómo en el proceso de destrucción de los x000D
judíos europeos concurrieron las prácticas y los saberes más depurados x000D
de las sociedades europeas, de qué forma participaron innumerables x000D
estratos de la población y de los grupos profesionales presentes en las x000D
mismas, y mediante qué mecanismos su coordinación fue articulada por un x000D
Estado abocado a la guerra global cuyo funcionamiento se hizo x000D
incontrolable para la propia sociedad que lo había instituido.